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Fragenbüchlein - Katechismus (WEBSTEHLE)
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INFORMATIONEN ZUM KATECHISMUS
Das Evangelium (nach reformatorischem Verständnis)
Manche mögen erstaunt sein, daß zum Wort EVANGELIUM noch der Zusatz folgt "nach reformatorischem Verständnis"!
Aber das hat seinen Grund.
Auch die katholische Kirche Martin Luthers wußte, was das Evangelium ist; allerdings setzte sie dem Evangelium noch ein "UND" hinzu:
Gottes Gnade und unsere Werke!
Die Bibel und die Tradition!
Christus und Maria!
Die Kirche und der Papst!
Dem gegenüber beriefen sich die Reformatoren im Verständnis, was Evangelium ist, auf die Aussagen von Paulus:
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Römer Kapitel 3:
19
Wir wissen aber, daß, was das Gesetz sagt, das sagt es denen, die unter dem Gesetz sind, auf daß aller Mund verstopft werde und alle Welt Gott schuldig sei;
20
darum daß kein Fleisch durch des Gesetzes Werke vor ihm gerecht sein kann; denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde.
21
Nun aber ist ohne Zutun des Gesetzes die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, offenbart und bezeugt durch das Gesetz und die Propheten.
22
Ich sage aber von solcher Gerechtigkeit vor Gott, die da kommt durch den Glauben an Jesum Christum zu allen und auf alle, die da glauben.
23
Denn es ist kein hier Unterschied: sie sind allzumal Sünder und mangeln des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten,
24
und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, so durch Jesum Christum geschehen ist,
25
welchen Gott hat vorgestellt zu einem Gnadenstuhl durch den Glauben in seinem Blut, damit er die Gerechtigkeit, die vor ihm gilt, darbiete in dem, daß er Sünde vergibt, welche bisher geblieben war unter göttlicher Geduld;
26
auf daß er zu diesen Zeiten darböte die Gerechtigkeit, die vor ihm gilt; auf daß er allein gerecht sei und gerecht mache den, der da ist des Glaubens an Jesum.
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So stehen wir heute in der Gefahr, daß das EVANGELIUM von der Person und dem Werk Jesu Christi getrennt und daraus eine allgemeine Botschaft der LIEBE wird. - Selbstverständlich spielt das Liebesgebot in der Botschaft Jesu an seine Jünger eine große Rolle. Allerdings: Es ist ein "Doppelgebot" und schließt Gott und den Nächsten ein.
Andere wiederum machen aus dem Evangelium eine "SOZIALBOTSCHAFT" (soziales Evangelium). Selbstverständlich schließt die Botschaft Jesu die Verantwortung gegenüber der Gesellschaft ein - aber nicht so, daß das "Reich Gottes" von dieser Welt wäre, sondern in diese Welt durch Christus eingegangen ist und auf die Vollendung hinzielt.
Dabei ersetzt das verheißene Reich Gottes nicht die Aufgabe des Christen in der Welt; aber die Aufgabe des Christen in der Welt ersetzt auch nicht das kommende Reich Gottes. Wäre es so, warum beten wir dann noch: Dein Reich komme!?
Siehe dazu auch
Katechismus-Frage 77
Die vier Evangelisten
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DOMINIO SERVIATIS
WEBSTEHLE/KATECHISMUS
Pfarrer i.R. Jakob Stehle - 72768 Reutlingen-Oferdingen
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